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在这个重视里,太子纳妾以分太子妃专宠势在必行,而且就眼下来看,皇帝初二回就京,初二太子请旨,皇帝下旨,侧妃初二晚上入府,这谣言起到作用。
萧战小跑到他身边,一面取弓箭在手,一面奉承:“表弟我到得快吧?”
梁山王接到回话赶到地方,还没有过目,就听到马蹄声动,月下,萧战和加福往这里来。
太子殿下为什么认可梁山王请求追封龙怀文,不然他可以直接否掉,不会由着女官打听。因为这个目前只是个常例报信的公文,只是梁山王报给太子殿下,太子殿下要是不答应,会回信驳回。
王恩勤王进京,和魏行商议趁着乱劲儿中,虽然太平也还需要时日恢复。
小加寿还在婴儿肥中,眉目如画,脸蛋子圆滚滚,天庭么,肯定饱满。地角,也一定方圆。
太子也是两眼泪水:“我母后耳根子软,听人说几句也保不准。但是说她要害加寿,这断断没有,这是有人陷害于她。请太上皇做主,请太后为孙儿做主。”
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“我和娘姐姐就要饿死,天天讨吃的,舅舅找到我们。我娘让我报恩,舅舅说想报恩就得有本事。找到同姓的一个武将,把我母亲许给他。”
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录音师李桐哲在一次因缘际会中,前往台湾东部偏远山区里的布农族进行录音的工作。他原本期望能藉由九二一地震,来做一个灾后关怀的专题,但当他踏入布农族的部落后,实际与他们一起生活,产生了互动,却逐渐被当地人民的生活改变观念。原来,那些所谓的关怀,只是平地人自以为是的角度,事实上,当地人民有着他们自己的生活状态与步调,并不需要桐哲自认为的关怀。桐哲寄居的林牧师家,收养了一个十岁的孩子阿布。阿布在地震中失去了双亲,也因此封闭自己的心灵,拒绝与外界沟通。阿布的老师祖慧,在学校里除了一般国小课程的教导,另外,她也教唱以布农族母语吟唱的歌谣,希望能为文化传承贡献一些力量。祖慧要阿布参加歌谣比赛,希望阿布能藉此打开心房,但却总是徒然无功。某天,林牧师因事要离开部落,将阿布暂时交托桐哲,桐哲观察阿布,并藉由生活的点滴去改变阿布,期望能将阿布封闭的心打开,重新去接纳这个世界的美好。因为桐哲耐心的付出,阿布渐渐卸下防御,开始接纳新生活。就在与阿布的接触过程中,桐哲认识了祖慧,祖慧为教育、为传承而努力的单纯信念,深深打动桐哲,两人经常的相处,慢慢渐生情愫。但两人之间对理想与未来的方向却有极大的差异,因此最终仍无缘相守。祖慧的邻居祖安,在镇上乡公所上班,是一个单纯的公务员。和大多数布农族人一样,他有着极佳的音乐天赋,也平时爱自己创作歌谣。在一场游戏中,桐哲将祖安的声音记录了下来,经由广播节目的播出,祖安受到大家鼓励,于是开始积极寻求音乐创作的方向,最后并也获得了肯定。桐哲的这段美好的山居岁月,最终仍必须要面对现实,他即将要返回工作岗位,但对于阿布、祖慧或祖安等友人,他有许多的不舍。这些人、这些声音,将他长期纷乱的思绪沉淀下来。多年来,他一直从外在世界追寻并纪录各种不同的声音,这一次,他终于聆听到自己内在的声音,但却无法将它片刻保留。林牧师用洞悉的眼神安慰桐哲,生命的追寻就是如此,有人终其一生都无法找到追寻的方向,至少他找到了。桐哲返回现实生活,虽然没有完成关怀议题的节目,但却在部落与布农族人生活的过程中,发现另一种生命力。这趟旅程让他将生命重新归零,于是,他决定放下纷扰的工作,趁自己还能感动的时候,好好的再生活一遍。