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阴沉沉一笑：“你识相的，咱们手续办全，我好好送你出门，随你到别处为官，我不为难。你若是再胡搅蛮缠，咱们公事公办！”
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又走两步，小六和小十也来报信儿，小十气恼：“九哥，你要打下他们的威风才了。”袁训对他挤挤眼：“放心，九哥一说话他们全老实。”
那三品的老将，头盔下露出花白头发的那位，打马抢出去，把白卜拦下大声责骂：“白卜！你找打不成！敢当我家世子的长辈！”
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直到回家，迎面见到余伯南走来。余大人守城也瘦了不少，但在杜氏眼前，就看着变化不大。还是一个端正的人儿。
大学士含笑：“正经，我为你打算好，你写一篇文章，以罪臣之身份论担忧进京的人不守法度，有如福王当年辜负圣恩。再提出进京的人虽参差不齐，但不以出身论高低——现下这些人中大多已没有身份。不以祖先罪名论高低——他们祖上抹去王爵，当时全有罪名——借机也把你家洗一回。说你自懂事后日夜忧心，再说说你养在曾祖母房中，其实还是太后的恩典不是？袁家是太后外戚，太后要是不答应，你也不成。再感恩你妹妹添喜能和多喜、加喜作伴儿，说你很想报效，但年纪不大不能出力，但有忧心出来不敢不回…。可全要你自己的话，才不带累你的亲戚。”
萧二爷笑得快钻桌子下面去，心想这活宝儿子王爷是怎么生出来的。
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Ono’s work related destruction to interpersonal, often intimate, human relations. This element was particularly thought-provoking in ‹Cut Piece›, one of many actions she did as DIAS [Destruction in Art Symposium]. Ono had first done the performance in 1964, in Japan, and again at Carnegie Hall, in New York, in 1965. Ono sat motionless on the stage after inviting the audience to come up and cut away her clothing, covering her breasts at the moemnt of unbosoming. ‹Cut Piece› entailed a disrobing, a denouement of the reciprocity between exhibitionism and scopic desires, between victim and assailant, between sadist and masochist: and, as a heterosexual herselft, Ono unveiled the gendered relationship of male and female subjects as objects for each other.(source: Kristine Stiles,«Uncorrupted Joy: International Art Actions,» in: Out of Actions: between performance and the object, 1949–1979, Paul Schimmel (ed.), MoCA Los Angeles, New York/London, 1998, p. 278.)