妖精的尾巴73

《父母心》是獨立電影人約翰．卡薩維蒂於六十年代遇上荷里活製片之產物。故事講及精神科醫生畢蘭加士打聘請了來自音樂學院的朱迪．格蘭，於兒童精神病院利用嶄新手法教導外界認為無可救助的精神病兒童吉娜．羅蘭茲。片中兒童皆來自加州其中一間兒童精神中心，將這班被遺忘的一群真實地呈現在觀眾面前。都市人面對種種生活壓力，大量社會問題備受關注。當面對社會的陰暗面時，主流社會最初會以迴避的態度面對，而經過大量之社會運動、媒體報導等以令社會更多元、開放，以積極的態度去面對。這種社會心態轉變可能用上半個世紀，甚至更長時間。其中兒童問題從來都是一個敏感議題，而卡薩維蒂早在六十年代已利用光影之間揭示社會鮮為人知的一面，廣泛引起主流社會討論。卡薩維蒂是一位極具才華的獨立電影導演，游走於荷里活製作和獨立電影之間，利用偏鋒路線打破固有荷里活電影記事模式，注重強烈的演員性格去反映現實社會。本片被評為卡氏最為大膽作品之一，其寫實性令人嘆為觀止，創新起用精神病兒童在作品中表演。深刻地勾勒出這批非主流兒童的困境，打破大眾對他們的形象。而憑藉這齣先驅作品，我們更可以反思現時香港社會在這方面的缺失。As a result of co-operation between Cassavetes and Hollywood's producers, A Child is Waiting was shown in the 1960s. Burt Lancaster, a psychiatrist, hires Judy Garland to work at a psychiatric facility for children. Garland uses an innovative method to teach a mentally retarded child, Gena Rowland, who the world has turned its back on. Patients in the film were from a real life psychiatric institution, where this group of forsaken children was being honestly presented to the audience.City life is filled with all sorts of stress and problems. When facing the dark side of society, the mainstream community usually takes refuge in escapism. It is only after waves of social movements and media coverage that the people's attitudes about these problems would change and that they would take affirmative action about it. This process might take half century or longer. Children issue has always been a sensitive subject, yet Cassavetes has already chosen to show its untold stories in his film in the early sixties to arouse public discussion.Cassavetes was a talented independent filmmaker who also engaged in Hollywood productions. His works emphasized on his actors, and through their characters, instead of traditional storytelling techniques, explored the realities of society. This film was hailed as the most daring piece of Cassavetes' works. Its realism was praised, especially of his inclusion of real life patients. The patients' difficulties were profoundly illustrated so as to eradicate the public's prejudice against them. From this avant-garde work, we can even reconsider the situation of these issues in Hong Kong.source: Hong Kong Arts Centre

利雄（古馆宽治 饰）和章江（筒井真理子 饰）结婚多年，共同养育着女儿萤（筱川桃音 饰），虽然生活平静毫无波澜，但夫妻两人之间早已经没有了感情的交流，仅仅维持着婚姻的空壳。利雄的朋友草太郎（浅野忠信 饰）出狱后来到利雄的工作室干活，寄宿在利雄家中。一边是冷淡的丈夫，一边是和善温柔的同居人，内心空虚而又寂寞的章江很快就在草太郎的攻势之下沦陷了。然而，当章江拒绝了草太郎的求欢后，草太郎便就此失去了踪迹，而萤亦遭遇了意外，余生唯有在轮椅上度过，利雄和章江不知道草太郎到底去了哪里，只知道萤的意外和草太郎有着脱不了的干系。

简介1960年代的一部真正“失落”的电影。它以半自传体的形式描述了一位瘾君子疾病与健康交替中的旅行。故事在现实世界景象与主人公在纽约查巴克的成长经历的梦境之间跳来跳去。影片中演员很多，包括有反文化的偶像Allen Ginsberg(艾伦 金斯堡)和William S Burroughs(威廉 巴勒斯)等等.我是拉塞尔·哈维克，为了记录我的酒精依赖症，开始写这个日记。――康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks)跟着他的思绪奔跑，在他的幻念中触摸女性的滑润，在她蛇一般的蠕动中将诗篇留在她的花蕾上，她的唇齿间流淌着欲望，她的腰肢在我的介入中不由自主地抖动，丰满的山峦上，有着诱人的天堂――――OSAMA KAVKALU查巴克、查巴克，神圣的流水之地，哈威克童年记忆中的印第安人的死亡之所，在祭祀的鼓点里，我听到血液沸腾的声音，祭祀的魔力中总是有着药物的力量。叙述往生不是为了摆脱。确定过去是证明存在，片中Ravi Shanker弹奏着迷幻的西塔琴，平和的目光里有着超然物外的力量，西方找到了印度的音乐，却把他的精神导向遗失在太平洋，那些摇头晃脑的嬉皮士，可否知晓普济众生的佛陀愿望。60年代的纽约铺天盖地的是披头士的唱片广告，进入主流的他们有着温和的模样，只有枪声的发言才会打破他们的平静，吸食和戒毒的过程必将经过苦痛的炼狱，震破耳膜的枪声，让我直面逃离死亡的过程。从此地到彼岸，只要一颗药，白昼我们生活与此，夜里我们又在哪儿找寻慰籍和天堂。在通往未来的冰冷道路上,亲爱的年轻人,拥有的是LSD,不能拥有的,是未来.有时候我想,我们是不是不再象以前那样理解世界,而世界,会不会因为我们的改变而改变?对抗消失的年代,LSD的世外桃源年代,爱与和平的年代......我很明白我已经不在那么看世界了,我没有LSD,逃避对我来说也不是对抗的方式,垮掉的,不是年代,只是人----真正的垮掉,也许是现在吧.这可以说是一部手法先锋的电影,对于幻觉的表现就算在今天看来也有足够的冲击力.而且当摄影师将镜头对准自己的时候,那个年代的精神和气质才在一瞬间强大到了穿越时间,直抵当下我们的内心----所谓精神指引,体制或者监禁,禅,性或代表性的,存在,回归,探索,逃避,潜意识,......我们要的,曾经也没有什么不同.建议对60年代感兴趣的朋友一看,可以看出后来影片在精神上的继承.

故事发生在山西省汶水县云周西村，年幼的刘胡兰（池华琼 饰）当了儿童团长，协助大人们做力所能及的抗日工作，带领伙伴们站岗放哨查路条。抗战胜利后，阎匪来了，刘胡兰参加了妇女干部培训班，懂得了更多革命道理。1946年6月，她光荣加入共产党。被组织派回村组织妇女做军鞋、送公粮，支援前线。并与伙伴雪梅（李秀东 饰）乔装混入伪公所，将敌人骗出，交政府镇压。1947年某日，因叛徒出卖，刘胡兰和部分村干部被捕，阎匪张大胡子（李兰发 饰）威逼利诱，逼迫她说出暗藏党员和农会干部名单，不然就铡死她，刘胡兰大义凛然，厉声回答：怕死就不当共产党员！然后从容躺在已经杀害过六名村干部的铡刀下......